و المؤلفة قلوبهم !

[مارسيل]

تحية طيبة للزملاء

( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) التوبة (60)

من هم المؤلفة قلوبهم :

رابعاً: المؤلفة قلوبهم
وهم قسمـان:
1- الكفار الذين يُعطون من الزكاة لاستقطاب ولائهم وتوطيد علاقتهم بالمسلمين وجذبهم الى الاسلام، او دفع شرهم وأذاهم، او الاستفادة منهم في مجالات معينة كالجهاد.
2- ضعفاء الايمان من المسلمين فيُعطون من الزكاة بهدف ترسيخ ارتباطهم بالمجتمع الاسلامي.

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

المصدر

شرح الاية من تفسير الجلالين :

"إنما الصدقات"  الزكوات مصروفة  "للفقراء"  الذين لا يجدون ما يقع موقعا من كفايتهم  "والمساكين"  الذين لا يجدون ما يكفيهم  "والعاملين عليها"  أي الصدقات من جاب وقاسم وكاتب وحاشر  "والمؤلفة قلوبهم" ليسلموا أو يثبت إسلامهم أو يسلم نظراؤهم أو يذبوا عن المسلمين أقسام الأول والأخير لا يعطيان اليوم عند الشافعي رضي الله تعالى عنه لعز الإسلام بخلاف الآخرين فيعطيان على الأصح  "وفي"  فك  "الرقاب"  أي المكاتبين  "والغارمين"  أهل الدين إن استدانوا لغير معصية أو تابوا وليس لهم وفاء أو لإصلاح ذات البين ولو أغنياء  "وفي سبيل الله"  أي القائمين بالجهاد ممن لا فيء لهم ولو أغنياء  "وابن السبيل"  المنقطع في سفره  "فريضة"  نصب بفعله المقدر  "من الله والله عليم"  بخلقه  "حكيم" في صنعه فلا يجوز صرفها لغير هؤلاء ولا منع صنف منهم إذا وجد فيقسمها الإمام عليهم على السواء وله تفضيل بعض آحاد الصنف على بعض وأفادت اللام وجوب استغراق أفراده لكن لا يجب على صاحب المال إذا قسم لعسره بل يكفي إعطاء ثلاثة من كل صنف ولا يكفي دونها كما أفادته صيغة الجمع وبينت السنة أن شرط المعطى منها الإسلام وأن لا يكون هاشميا ولا مطلبيا

إذا المؤلفة قلوبهم هم إما الكفار الذين بنشد الإسلام ولائهم عن طريق المال أو ضعاف المسلمين لكي يثبتوا على دينهم ... و هنا يكمن السؤال ... هل الله أو رسوله بحاجة إلى رشوة الناس لكي يثبتوا على الإسلام أو لكي يتقي شرهم ؟
 
مجرد سؤال

بود 
"شكرا لك":
*

[noble]

هذا ما نسميه اليوم بشراء الذمم.
كان صلعم يدفع اموال الى الكفرة من عشيرته لكي يؤمنوا به و ليرضيهم بالمال.

علمآ انه كان يتعامل مع باقي القبائل باسلوب اخر و هو الغزو و السلب و النهب و الجزية و الا مصيرهم سيكون اعمال السيوف بهم! و من هنا نرى ان محمد عامل قريش عند فتح مكة بمعاملة لم يعامل بها اي قبيلة اخرى و هذا ما دعى الانصار و المهاجرين الى الدهشة و الاستغراب!!!

ازدواجية واضحة و تحيز نحو القبيلة بشكل مفضوح. فمحمد اراد ان يرفع شأن قبيلته و يرأسهم على العرب لذا لم يغزهم و لم يرغمهم على دفع الجزية بل دفع لهم المال لكي يجذبهم.

هذه هي حقيقة صلعم.

 

[الزنديق الأكبر]

الزميل مارسيل
تحية طيبة 

لا يمكن أن نغفل نقطة أن محمد كان تاجرا و بالتالي يجب دوما أن يفكر في إستخدام المال لشراء ما يحتاجه و إستخدام ما يملك من قدرات و إمكانيات لجلب المزيد من ذلك المال. استخدم محمد في تلك الآية المال كوسيلة لشراء ذمم بعض الأشخاص الذين كان بحاجة إلى خدماتهم أو فقط بحاجة إلى إتقاء شرهم و بطشهم, و لاحقا استغل مقدرته العسكرية و القيادية في كسب المال عن طريق الخُمس, و كذلك حاول إستغلال مقدرته الروحية في كسب المال عن طريق تقديم الصدقة (أسلوب نبوي للتعبير عن رسوم الإستشارة) بين النجوى لكنه وجد أن الناس قد عزفت عنه و عن مناجاته فأدرك أنه ليس بتلك القوة الروحية و قام بإلغاء تلك الرسوم و فتح باب المناجاة المجانية من جديد.

طبعا لا يمكن لأي تاجر يحترم نفسه أن دفع مالا فيما يمكن أن يحصل عليه مجانا لذلك تبدل أسلوب صلعم تماما بعد ان نبتت مخالبه و قويت أشواكه فبدلا من إستمالة الكفار بالمال صار يستميلهم باسلم تسلم(نوع من البلطجة و التحرش و ضم الأبرياء للعصابة قسرا) و صار يبقي على ضعيفي الإيمان داخل الحظيرة بمن بدل دينه فاقتلوه (أسلوب مافياجي شهير لإبقاء الأفراد تحت رحمة الدون بمشيئتهم أو من دونها). و طبعا ذلك الأسلوب أكثر كفاءة بمراحل من أسلوب تأليف القلوب لأنه يكسب المال على هيئة غنائم و خمس و يكسب النساء على هيئة جواري , و لا يخفى عليكم أن المال و النساء يعدوا من أكفأ وسائل تأليف القلوب المعروفة, كما أنه يزيد من رقعة الأرض و يساهم في تصفية الأعداء و يزيد من السمعة و الصيت للقوة الدينية العسكرية الوليدة.

[fifa]

شرح الاية من تفسير الجلالين :

إذا المؤلفة قلوبهم هم إما الكفار الذين بنشد الإسلام ولائهم عن طريق المال أو ضعاف المسلمين لكي يثبتوا على دينهم ... و هنا يكمن السؤال ... هل الله أو رسوله بحاجة إلى رشوة الناس لكي يثبتوا على الإسلام أو لكي يتقي شرهم ؟

الاجابه نعم

وقد تسأل هل محمد يبحث عن المال  من مصادر اخرى عندما تجف منابعه
اقول لك نعم

يا أيها الذين آمنوا إذا ناجيتم الرسول فقدموا بين يدي نجواكم صدقة *
 ذلك خير لكم وأطهر * فإن لم تجدوا * فإن الله غفور رحيم

هناك قصه اخرى لأحد الاسرى لا اتذكر اسمه ولكنه من اهل محمد (( قد يكون احد انسبائه ولكن لست متأكد ))
عندما سمع محمد انينه طلب من اتباعه فك وثاقه
ارجو ان يزودنا احد الزملاء بهذه القصه فكما اشار الزميل نوبل ان محمد عامل اهله بطريقه مختلفه بتاتا

[fifa]

ازدواجية واضحة و تحيز نحو القبيلة بشكل مفضوح.

 وأخرج إلى بدر مكرهاً مثل غيره من بني هاشم، فأسر وشد وثاقه، وسهر النبي صلى الله عليه وسلم تلك الليلة ولم ينم، فقالوا: مايسهرك يا نبي الله؟ قال: أسهر لأنين العباس، فقام رجل من القوم فأرخى وثاقه، ثم أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يفعل ذلك بالأسرى كلهم، وفدى نفسه وابني أخيه عقيل بن أبي طالب، ونوفل بن الحارث، وحليفه عتبة بن عمرو، وكان أكثر الأسارى يوم بدر فداءً، لأنه كان رجلاً موسراً فافتدى نفسه بمائة أوقية من ذهب.

هو العباس بن عبد المطلب بن هاشم عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويكنى أبا الفضل..

[Primrose]

وفي السنة الثانية للهجرة أغار المسلمون علي قبيلة‏'‏ هوازن‏'‏ وكانت قبيلتها معادية لقريش وأُخذت الشيماء أسيرة ضمن من أخذ من السبايا وكانت قد شاخت وطعنت في السن وتغيرت ملامحها فقالت لمن أسروها أنا أخت صاحبكم ، فقدموا بها علي النبي عليه الصلاة والسلام فعرفته بنفسها فرحب بها وبسط لها رداءه فأجلسها عليه ، ودمعت عيناه وقال لها إن أحببت فأقيمي معنا مكرمة محببة وإن شئت أن ترجعي إلي قومك أوصلتك فقالت الشيماء بل تمتعني و تردني إلي قومي فمتعها وردها إلي قومها وأعطاها جارية وغلاما اسمه مكجول ، وكان حين فك أسرها أطلق سراح أهلها جميعهم.

أين الأربعة أخماس يامحمد  

[مارسيل]

شكراً للزملاء على مرورهم الكريم .. لكن لم نسمع حساً للزملاء المسلمين ....
هلوووووووووووووو ... أليست لرشوة حرام يا قوم ... الله لا يستحي ان يضرب مثلا ببعوضة ... و لا يستحي أيضاً من أن يدفع رسوله الرشوة للمؤلفة قلوبهم 

[مارسيل]

هناك موضوع قديم للزميل الغائب الحاضر شيزوفرانيا حول نفس الموضوع على الرابط التالي :

لا تستطيع رؤية الروابط
تسجيل او دخول

[/b]